# «Песня про купца Калашникова» Лермонтова: кулачный бой за честь

> Эпоха опричнины, зачин гусляров и кулачный бой, в котором купец защищает честь жены и платит жизнью: как Лермонтов сплёл фольклор и психологизм XIX века в «Песне про купца Калашникова».

**Литература, 7 класс.** Урок бесплатного онлайн-самоучителя «ШкольныйГид». Обновлено: 2026-09-30.

Страница урока: https://shkolniygid.ru/literatura/7-klass/lermontov-kalashnikova-7/

В классе разгорается спор: Калашников — герой или человек, который сам себя погубил, раз пошёл на бой, зная, чем он кончится? Такой спор возможен только у Лермонтова: «Песня про купца Калашникова» не выносит готового приговора, а заставляет взвешивать честь, закон и власть. Поэма написана в 1837 году, когда автору было двадцать два года, и опубликована в 1838-м под длинным заголовком, в котором слово «песня» обещает старинный сказ. Разберём, из какого времени эта песня, кто в ней прав и почему купец молчит до самого конца.


События отнесены к эпохе Ивана Грозного — царя, который правил с 1533 по 1584 год. В 1565 году Иван IV учредил опричнину: особый удел с собственной землёй, войском и судом, вырезанный из остальной страны. Семь лет, с 1565 по 1572 год, у государства было двойное устройство, а опричники — личная стража царя в чёрных одеждах — ездили с собачьими головами и мётлами на седлах: знаки, что измену будут «выметать». В песне Лермонтова именно опричник Кирибеевич, «царская головушка», чувствует свою безнаказанность — и в этой детали читается вся эпоха.


### Герои и их конфликты: царь, опричник, купец


Три силы сходятся в песне на Москве-реке, и у каждой своя правда. Царь судит по воле своего сердца: он щедр к любимцам и страшен к тем, кто ударил любимца. Опричник живёт по закону власти: царь ему отец, а остальной мир — место, где можно брать, что понравилось. Купец Степан Парамонович живёт по другому закону — семьи, дома и веры, где честь жены дороже жизни. Фольклорная песня умеет сталкивать такие правды без разъяснений: гусляры поют, а слушатель сам решает, чья правда устояла.


| Герой | Кто он | Его конфликт |
| --- | --- | --- |
| Иван Грозный | царь, судья после боя | власть против закона: любимцу — прощение, ударившему любимца — плаха |
| Кирибеевич | молодой опричник, любимец царя | страсть против чести: пристаёт к чужой жене и скрывает это от царя |
| Степан Парамонович | купец из Голутвина ряда | честь семьи против страха: защищает жену и идёт на верную смерть |
| Алена Дмитриевна | жена купца | стыд против долга: просит мужа о защите и боится молвы |
| Гусляры | сказители песни | правда песни против молчания: сохраняют память о казнённом |


> Над Москвой великой, златоглавою, / Над стеной кремлёвской белокаменной / Из-за дальних лесов, из-за синих гор, / По тесовым кровелькам играючи, / Тучки серые разгоняя, / Заря алая подымается.
> 
> — *М. Ю. Лермонтов, «Песня про купца Калашникова», 1838*


### Фольклорные элементы: как устроена песня


Лермонтов строит поэму по образцу народных песен, и это слышно с первых строк: заря над Москвой — классический зачин, которым старинные сказы открывали действие. Автором рассказа объявлены не поэт и не летописец, а гусляры — им песня и «надписана». Дальше фольклорная механика работает по всему тексту: постоянные эпитеты, обращения, повторы, речь героев, похожая на плачи и причитания. Но за этой рамкой — вполне авторская точность в изображении душевных движений, которой у гусляров не было и быть не могло.


- зачин — пейзажная заря над Москвой, задающая время и место действия
- обращения и формулы: «ох ты гой еси», «добры молодцы», «красна девица»
- постоянные эпитеты: солнце красное, тучки серые, камена Москва
- плачи и причитания — так звучат речи Алены Дмитриевны и её братьев
- финальная песня гусляров, замыкающая круг и оставляющая память


*[Интерактив: Фольклор или автор — доступен на странице урока]*


Фольклорная форма — не наряд, а способ говорить о неразрешимом. В народной песне XIX век увидел бы лишь изображение событий, поэтому Лермонтов соединяет обе традиции: зовёт гусляров, но пишет сцену, где опричник признаётся царю в страсти, и сцену, где купец ночью решает, что смерть лучше позора. Так песенная рамка прячет современный психологизм, а эпоха Грозного становится зеркалом для размышлений о власти — о том самом разговоре, который в 1837 году вести открыто было нельзя.


### Кулачный бой: три вопроса о чести


Кулачные бои «стенка на стенку» устраивали на Москве-реке, и царь с придворными любил смотреть на такое веселье. Для Калашникова это единственный законный способ встретиться с обидчиком: вызвать опричника в кулачном бою перед всем народом. Степан Парамонович приходит на бой не ради забавы — он уже знает, кто оскорбил его жену, и ведёт дело так, будто это обычный поединок. Перед схваткой он кланяется трём сторонам, и этот поклон — короткий пересказ всей его системы ценностей: власть, вера, народ.


> Поклонился прежде царю грозному, / После белому Кремлю да святым церквам, / А потом всему русскому народу.
> 
> — *М. Ю. Лермонтов, «Песня про купца Калашникова»*


**Разбор: почему Калашников молчит о причине боя**

1. Вопрос царя после боя прост: отчего убил ты моего верного слугу? Ответ ждёт весь народ.
2. Честный ответ означал бы вслух назвать оскорбление жены — позор семьи закрепился бы навсегда.
3. Купец отвечает, что убил вольной волею, а причину отдаёт Богу единому: суд он оставляет небу.
4. Молчание — форма чести: семья больше не отвечает ни за какие слова, и совесть купца чиста.
5. Вывод: в песне побеждает не царский суд, а память — могилу купца не забывают люди добрые.


> **Ловушка.** «Песня…» — не документ об опричнине: Лермонтов не записывает события, а строит фольклорную картину эпохи, поэтому искать в ней точные факты 1565–1572 годов бессмысленно. Кулачный бой, где царь лично судит победителя, — художественный образ беззакония, а не хроника. И не путай жанр: это поэма-песня с балладным сюжетом о герое, который вызывает судьбу, — но не былина и не летописная запись.


Казнь завершает сюжет, но не конфликт. Купца хоронят за Москвой-рекой, на чистом поле промеж трёх дорог — Тульской, Рязанской, Владимирской, — без имени и без надгробия: так власть стирает человека из истории. Но в самой песне происходит обратное: гусляры возвращают казнённому то, чего не дал суд, — справедливую память. Пройдёт стар человек — перекрестится, пройдёт молодец — соскочит, пройдёт девица — пригорюнится, а гусляры споют песню: каждая строчка финала раскладывает по людям чувство к купцу.


**Опричнина** — особый удел и войско Ивана Грозного (1565–1572); опричники — личная стража царя
**Зачин** — вступление народной песни, задающее место и время действия
**Кулачный бой** — народный бой стенка на стенку; в песне — поединок чести перед всем народом
**Гусляры** — сказители, которым песня «надписана»; хранят память о героях
**Честность** — для купца — верность семье, для песни — главная мера человека


*[Интерактив: От опричнины до песни — доступен на странице урока]*


### Песня Лермонтова и баллада Пушкина


Сравни с «Песнью о вещем Олеге»: там судьба — это рок, и герой не может ни понять, ни избежать его. У Лермонтова на месте рока — закон и власть: судьбу Калашникова решают люди, царь и его любимец, а герой до последнего момента сам выбирает, как отвечать. Обе песни построены на предсказании: Олегу о нём говорит кудесник, Калашникову — его собственная совесть. И обе заканчиваются памятью: бойцы поминают князя, гусляры поют о купце. Только у Пушкина человека переживает песня, а у Лермонтова песня ещё и спорит с властью.


*[Интерактив: Карточки: песня и её время — доступен на странице урока]*


*[Интерактив: Верю — не верю — доступен на странице урока]*


> **Совет.** Собери карту песни из трёх вопросов: кто нарушает порядок (Кирибеевич), кто его восстанавливает (Калашников), кто забирает правду себе (царь). Такой триплет удерживает и сюжет, и смысл, и хорошо звучит в устном ответе, где нужно показать конфликт, а не пересказать эпизоды. Для сочинения прибери пару строк зачина — они сразу показывают знание текста.


Дальше по программе — «Шинель» Гоголя: там честь и мечта уже не защищаются кулачным боем, и тихому человеку не с кем драться. Из песни в повесть ты принесёшь главный навык этого раздела — различать голос автора и голос традиции: кто говорит, гусляр или писатель, и зачем ему эта маска.


## Частые вопросы

### Почему Калашников не рассказал царю о причине боя?

Честный ответ вслух закрепил бы позор семьи навсегда, а молчание брало всю вину на купца и оставляло суд совести Богу. Так честь семьи он защитил даже ценой собственной жизни.


### Существовали ли Калашников и Кирибеевич на самом деле?

Сюжет вырос из народных песен о кулачных боях и царских любимцах, где имена менялись. Лермонтов переработал традицию: в песне о Мастрюке виноватым был купец, у него — опричник.


### Почему Лермонтов выбрал эпоху Ивана Грозного?

Эпоха опричнины давала предельную остроту: произвол власти против закона и чести. Разговор о произволе в 1837 году вёл к настоящему, и старинная песня стала для него безопасной маской.


### За что царь казнил Калашникова, если тот победил честно?

Формально купец убил царского любимца и отказался назвать причину — для Грозного это enough. Песня же показывает: казнь совершена не по закону, а по воле власти, и правду возвращает только память гусляров.


## Проверь себя (вопросы и ответы)

#### Вопрос 1: Кем Кирибеевич приходится царю Ивану Васильевичу?
- ☐ сыном
- ☐ племянником
- ✅ любимым опричником
- ☐ поваром

*Пояснение: Кирибеевич — молодой опричник, любимец царя; именно поэтому его удар по купцу царь и требует оправдать.*


#### Вопрос 2: Опричнина при Иване Грозном просуществовала с 1565 по 1572 год.
- ✅ Правда
- ☐ Неправда

*Пояснение: Иван IV учредил опричнину в 1565 году и отменил её в 1572-м; семь лет у страны было двойное устройство.*


#### Вопрос 3: В каком году Лермонтов написал «Песню про купца Калашникова»? Впиши год цифрами.
**Ответ:** 1837

*Пояснение: Поэма написана в 1837 году и опубликована в 1838-м; автору было двадцать два года.*


#### Вопрос 4: Какие черты фольклора есть в «Песне про купца Калашникова»?
- ✅ зачин с зарёй над Москвой
- ✅ обращения «ох ты гой еси»
- ☐ психологический портрет царя
- ✅ постоянные эпитеты: солнце красное, тучки серые

*Пояснение: Зачин, обращения и постоянные эпитеты взяты из народной песни; психологическая глубина — авторская черта Лермонтова.*


#### Вопрос 5: Восстанови порядок событий песни.
**Правильный порядок:** Опричник пристаёт к Алене Дмитриевне → Калашников советуется с братьями → Кулачный бой на Москве-реке → Казнь Калашникова

*Пояснение: Оскорбление, ночной совет с братьями, бой и казнь — так движется сюжет песни.*


#### Вопрос 6: Соедини героя и его роль.
- Иван Грозный — царь, судящий после боя
- Кирибеевич — опричник, погубивший честь семьи
- Степан Парамонович — купец, защитивший честь жены
- Алена Дмитриевна — жена, оскорблённая опричником

*Пояснение: Судьбы героев сплетены: страсть опричника рождает бой, а суд царя превращает защитника в жертву.*


#### Вопрос 7: Разложи черты песни.
- **Фольклорные черты:** зачин с зарёй над Москвой, постоянные эпитеты, обращения «ох ты гой еси», плачи и причитания
- **Авторский почерк Лермонтова:** внутренний монолог Калашникова, живой характер Ивана Грозного

*Пояснение: Зачин, эпитеты, обращения и причитания — народная традиция; психологизм и характеры — авторский слой.*


## Тренажёр

На [странице тренажёра](https://shkolniygid.ru/literatura/7-klass/lermontov-kalashnikova-7/trenazher/) — 4 типов задач с бесконечными вариантами чисел, проверкой ответа и разбором каждого шага.